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대체작업에 종사하면 전투행위를 면제하는 법률이 정해져 있다. 그러나 양심적 병역거부자 제도가 없는 나라의 병역거부자는 혹독한 처벌을 각오하면서 자기들의 주장을 관철하려 하고 있다.
한국에서도 한때 \'여호와의 증인\'의 신도들이
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문제를 바라보아야 한다. 물론 어떤 일이든 처음 시작할 때에는 부작용과 같은 많은 문제점이 발생한다. 이는 양심적 병역 거부자들에게 대체복무를 허용했을 때에도 마찬가지 일 것이다. 하지만 그러한 걱정 때문에 개인의 자유와 권리를 침
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문제를 해결하기 못하고 있다. 군은 이러한 구타 및 가혹행위 사건, 폭행사건들이 일어날 때마다 자기 식구 감싸라기라는 미명아래 사건 사거를 덮어주기 일쑤이며 혹시나 이러한 군내부의 오점이 밖으로 알려질까라는 생각에 군 외부인 민
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인권 침해도 막을 수 있는 것이 대체복무제도이다. 국방의 의무는 공동체에 도움이 된다면 다양한 형태로 구현될 수 있다는 점을 명심해야 한다.
05 양심적 병역거부를 부정하는 사람들은 양심의 자유가 중요하기는 하지만, 한국의 정황상 양
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양심적 병역거부한 미육군 장교, 명예제대”. 2013년 3월 21일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2008년 1월 4일에 확인함.
- \"양심적 병역 거부자 처벌은 인권 협약 위반\" 유럽인권재판소 Archived 2013년 12월 14일
- 헌재·유엔 권고 무시…‘소수자 인
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병역대체복무에 관한 법룰안 -2001.6.25
-병역법중개정법률안-2001,9
-옥스포드 대학 PRESS ,1993,
-양심적 병역거부, 2001.12.10
-2001년 국정감사자료짐, 국회국방위원회 제출
-대판 65도894,69E도934, 75누 249, 85도 10949, 92도 1534
-홍성방, “양심의 자유”, 고
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대체복무의 악용가능성도 낮아질 것이라 생각한다.
<참고 문헌>
채지선, 『국제앰네스티 “한국, 양심적 병역거부자 처벌 중단하라\"』
이준일, 『인권법 (2014)』 1.양심적 병역거부의 의미
2.양심적 병역거부의 문제현황과 논란
3.양
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양심적 병역거부와 대체복무에 대해 심각하게 고민해 볼 시기가 된 것이다. 물론, 문제는 국민들이 대체복무제를 병역으로 인정해줄 만큼 얼마나 내실 있게 만드느냐이다.
수백 명의 양심적 병역거부자를 구제하는 것이 중요하지만, 그로 인
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거부자들은 ‘여호와의 증인’ 교인들이었다.
그러나 오씨에 이어 2002년 유호근씨(28)가 ‘전쟁 반대와 평화 실현’이라는 비종교적 이유를 내세우며 병역거부를 선언하면서 양심적 병역거부는 새로운 ‘인권 문제’로 떠올랐다.
▽대체복무
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병역거부정도로 명칭을 개정하는 것도 필요하다고 본다. * 들어가며
* 양심적 병역거부에 관한 보고서
* 과연 법리적인 문제인가
* 특정 종교의 문제가 아닌가
* 양심적 병역거부를 어떻게 선별해 낼 것인가
* 대체복무제란
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